Vida Publica
Sexta Jornada
A Transfiguração de Cristo
Obra do Alemão Peter Paul Rubens, 1605
Obra do Alemão Peter Paul Rubens, 1605
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Verão de 29 AD até Outono de 29 AD
Sexta Jornada de Nosso Senhor Jesus
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- Possivelmente devido ao discurso eucarístico em Cafarnaum ter provocado oposições contra Nosso Senhor Jesus, Ele começa uma longa jornada missionaria, maior que as precedentes.
- Parte para a região de Genesaré e lá desaprova a pratica dos Fariseus da pureza legal, porque alguns Fariseus e mestres da Lei Judaica, vindos de Jerusalém, estavam lá para observar o que estava acontecendo. Então, eles criticaram a Nosso Senhor, porque os discípulos estavam comendo sem primeiro ter realizado a cerimonia judaica de lavagem e assim se tornarem ritualmente “Limpos”. Nosso Senhor os chama de hipócritas e declara que nada de fora de uma pessoa pode torna-la impura. Ao contrario, tudo que sai de dentro dela: ganancia, inveja e arrogância e que a torna inaceitável para Deus.
- Nosso Senhor viaja para perto da costa do mar mediterrâneo, próximo a cidade Tiro, uma região de não judeus (gentios). Aqui Ele encontra com uma mulher nascida na Fenícia que O implora para libertar sua filha de um espirito mau. Após atestar a fé da mulher, Ele cura a filha dela. Parte de caminho ruma a cidade de Sidon, uma lugar de curas nos tempos romanos e de lá volta para a região da Decapolis, lado oriental do Lago da galileia, onde cura um mudo-surdo aplicando um cerimonial mais elaborado que os prévios milagres.
- Numa região desolada próxima ao litoral do Lago, Ele ensina a uma multidão de judeus e gentis, que já O acompanha por três dias. Depois alimentou a multidão de quatro mil homens, mulheres e crianças, com sete pães e alguns peixinhos, e os fragmentos encheu sete cestos. Apesar dos muitos milagres realizados por Ele, os fariseus e saduceus pediram um sinal do céu, tentando-O e Ele promete o sinal de Jonas o Profeta.
- Nosso Senhor e os Apóstolos navegam pelo lago ate próximo a Dalmanutha e Magdala, onde adverte os apóstolos para que tomem cuidado para com o fermento (a oposição) dos fariseus e os defensores de Herodes Antipas. Ao caminho, passando por Bethsaida ele restaura a visão de um cego.
- Nosso Senhor Jesus parte em viagem rumo ao norte, indo ao lado do rio Jordão ate os vilarejos vizinhos da cidade de Cesária Filipa e agora longe das multidões de judeus, Nosso Senhor pergunta aos seus apóstolos, o que o povo realmente pensa quem Ele é. Alguns respondem: São João Batista que retornou dos mortos; outros que é Elias ou um profeta do antigo testamento. Depois pergunta aos apóstolos: e vocês o que pensam? São Pedro responde dizendo que Ele é o Cristo, Filho de Deus. Depois Nosso Senhor diz a São Pedro “Eu te darei as chaves do reino dos céus, e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus”. Daqui em diante Nosso Senhor Jesus começa a ensinar os Apóstolos que Ele será rejeitado e morto, mas ressuscitará dos mortos em três dias.
- Seis dias depois, Nosso Senhor sobe a uma alta montanha, acompanhado de seus mais próximos Apóstolos, São João, São Tiago e São Pedro. Lá Ele se transfigura perante aos apóstolos: seu rosto bilha e suas roupas tornam alvamente brancas, enquanto Moises e Elias são vistos conversando com Nosso Senhor. Então, uma nuvem envolve a montanha coberta de neve e a voz de Deus é ouvida dizendo: “Este é meu Filho, a quem amo. Ouça-O!”.
Monte Tabor - Israel
Deste o tempo da província romana da Judeia (6 – 135 AD), os escritores cristãos do Novo Testamento relata que Nosso Senhor Jesus levou seus três apóstolos a uma alta montanha. Entretanto, nenhum deles identificou o nome desta alta montanha. Tradicionalmente, acredita ser o Monte Tabor o local aonde ocorreu a Transfiguração de Cristo. A mais antiga identificação da Montanha da Transfiguração, como sendo o Monte Tabor vem do século III, inicialmente registrada por São Cirilo de Jerusalém e São Jeronimo no século IV. No Monte Tabor existem duas Igrejas, uma Católica Romana e outra da Ortodoxa, ambas dedicadas ao mesmo proposito.
Deste o tempo da província romana da Judeia (6 – 135 AD), os escritores cristãos do Novo Testamento relata que Nosso Senhor Jesus levou seus três apóstolos a uma alta montanha. Entretanto, nenhum deles identificou o nome desta alta montanha. Tradicionalmente, acredita ser o Monte Tabor o local aonde ocorreu a Transfiguração de Cristo. A mais antiga identificação da Montanha da Transfiguração, como sendo o Monte Tabor vem do século III, inicialmente registrada por São Cirilo de Jerusalém e São Jeronimo no século IV. No Monte Tabor existem duas Igrejas, uma Católica Romana e outra da Ortodoxa, ambas dedicadas ao mesmo proposito.
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Igreja Católica Romana da Transfiguração - Monte Tabor,
Israel
A atual Igreja foi edificada sobre as ruinas da antiga igreja bizantina do século IV e a Igreja dos cruzados no século XII. Parte da Igreja faz parte do complexo do Mosteiro Franciscano construído entre os anos de 1919-1924.
A atual Igreja foi edificada sobre as ruinas da antiga igreja bizantina do século IV e a Igreja dos cruzados no século XII. Parte da Igreja faz parte do complexo do Mosteiro Franciscano construído entre os anos de 1919-1924.
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- Depois Nosso Senhor juntos com os três Apóstolos descem e se junta aos outros apóstolos. É quando Nosso Senhor expulsa um espirito maligno de um menino que era surdo e mudo, e o povo pensava que o menino havia morrido com as convulsões, porem Nosso Senhor o pega pelas mão e ele se levanta.
- Os Apóstolos e Nosso Senhor retornam para Galileia rumo à cidade de Cafarnaum, onde Ele novamente ensina sobre a sua Paixão e Ressureição.
- Em Cafarnaum Nosso Senhor paga o Imposto do Templo. Quando Ele é abordado sobre o pagamento, Ele disse a São Pedro para ir pescar um peixe com a linha e depois abrir a boca do peixe. São Pedro o fez e quando abriu a boca do peixe, encontrou uma moeda de prata “stater ou Tetradracma”, equivalente a 2 dracmas grego = 4 denários romanos, o suficiente para pagar o imposto de ambos.
Frente e Verso de Um Denário Romano
IMPOSTO DO TEMPLO - Por ordem de Júlio Cesar, todos os judeus em todo o império romano eram obrigados a pagar imposto do templo judaico, para financiar a manutenção do Templo em Jerusalém. Naquele tempo o imposto a pagar, pelos pecados, correspondia a dois denários de prata romanos ou dois dracmas grego de prata.
IMPOSTO DO TEMPLO - Por ordem de Júlio Cesar, todos os judeus em todo o império romano eram obrigados a pagar imposto do templo judaico, para financiar a manutenção do Templo em Jerusalém. Naquele tempo o imposto a pagar, pelos pecados, correspondia a dois denários de prata romanos ou dois dracmas grego de prata.
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